郢州芭蕉禅师

    郢州芭蕉禅师，僧问：“从上宗乘，如何举唱？”师曰：“已被人冷眼觑破了。”问：“不落诸缘，请师直指。”师曰：“有问有答。”问：“如何是和尚为人一句？”师曰：“祇恐阇黎不问。”问：“如何是向去底人？”师曰：“董家稚子声声哭。”曰：“如何是却来底人？”师曰：“枯木骊龙露爪牙。”

肥田慧觉禅师

    潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：“如何是未出世边事？”师曰：“髻中珠未解，石女敛双眉。”曰：“出世后如何？”师曰：“灵龟呈卦兆，失却自家身。”问：“此地名甚么？”师曰：“肥田。”曰：“宜种甚么？”师便打。师有偈曰：“修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。”

鹿苑山晖禅师

    潭州鹿苑晖禅师，僧问：“不假诸缘，请师道。”师敲火炉曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“瞌睡汉！”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“如月在水。”曰：“见后如何？”师曰：“如水在月。”问：“祖祖相传，未审传个甚么？”师曰：“汝问我，我问汝。”曰：“恁么则缁素不分也。”师曰：“甚么处去来。”

宝盖山约禅师

    潭州宝盖约禅师，僧问：“宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。”师曰：“宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。”

云门海晏禅师

    越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：“如何是衲衣下事？”师曰：“如咬硬石头。”问：“如何是古寺一炉香？”师曰：“历代无人嗅。”曰：“嗅者如何？”师曰：“六根俱不到。”问：“久向拯迷，到来为甚么不见拯迷？”师曰：“阇黎不识拯迷。”

湖南文殊禅师

    湖南文殊禅师，僧问：“僧繇为甚么貌志公真不得？”师曰：“非但僧繇，志公也貌不得。”曰：“志公为甚么貌不得？”师曰：“彩绘不将来。”曰：“和尚还貌得也无？”师曰：“我亦貌不得。”曰：“和尚为甚么貌不得？”师曰：“渠不以苟我颜色，教我作么生貌？”问：“如何是密室？”师曰：“紧不就。”曰：“如何是密室中人？”师曰：“不坐上色牛。”

凤翔石柱禅师

    凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：“有四种人：一人说过佛祖，一步行不得。一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？”师出众曰：“一人说过佛祖行不得者，祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，祇是无足不许说。一人说得行得者，祇是函盖相称。一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁。”山曰：“阇黎分上作么生？”师曰：“该通分上卓卓宁彰。”山曰：“祇如海上明公秀又作么生？”师曰：“幻人相逢，拊掌呵呵。”

大通存寿禅师

    河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：“如何是和尚得力处？”师曰：“不居无理位，岂坐白牛车。”问：“莲华未出水时如何？”师曰：“汝莫问出水后莲华事么？”僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。

南岳玄泰禅师

    南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰金刚台，誓不立门徒，四方后进依附，皆用交友之礼。尝以衡山多被山民斩伐烧畬，为害滋甚，乃作畬山谣曰：“畬山儿，畬山儿，无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再鉏，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳尚如此，不知此理如之何。”远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：“今年六十五，四大将离主。其道自玄玄，个中无佛祖。不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。”端坐垂一足而逝。阇维收舍利，建塔于迎云亭侧。

潭州云盖禅师

    潭州云盖禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“月中藏玉兔。”曰：“出后如何？”师曰：“日里背金乌。”问：“不可以情测时如何？”师曰：“无舌童儿机智尽。”风穴参，师问：“石角穿云路，携筇意若何？”穴曰：“红霞笼玉象，拥嶂照川源。”师曰：“相随来也。”穴曰：“和尚也须低声。”师曰：“且坐吃茶。”