问：“不谬正宗，请师真实。”师曰：“汝替我道。”曰：“或有不辨者作么生？”师曰：“待不辨者来。”

    问：“诸佛还有师否？”师曰：“有。”曰：“如何是诸佛师？”师曰：“一切人识不得。”

    上堂良久，有僧出礼拜。师曰：“莫教髑髅拶损。”

    僧参问，曰：“去却仆从，便请相见。”师曰：“眨上眉毛看。”曰：“不与么时如何？”师曰：“山北去也。”

    问：“从上宗乘事如何？”师良久，僧拜问，师便喝出。

    问：“如何是大庾岭头事？”师曰：“料汝承当不得。”曰：“重多少？”师曰：“这般底论劫不柰何。”

   师问了院主：“祇如先师道，尽十方世界是真实人体，你还见僧堂么？”了曰：“和尚莫眼花？”师曰：“先师迁化，肉犹暖在。”

南台诚禅师

    衡岳南台诚禅师，僧问：“玄沙宗旨，请师举扬。”师曰：“甚么处得此消息？”曰：“垂接者何？”师曰：“得人不迷己。”问：“潭清月现，是何境界？”师曰：“不干你事。”曰：“借问又何妨。”师曰：“觅潭月不可得。”问：“离地四指，为甚么却有鱼纹？”师曰：“有圣量在。”曰：“此量为甚么人施？”师曰：“不为圣人。”

螺峰冲奥禅师

    福州螺蜂冲奥明法禅师，上堂：“人人具足，人人成现，争怪得山僧？珍重。”僧问：“诸法寂灭相，不可以言宣，如何是寂灭相？”师曰：“问答俱备。”曰：“恁么则真如法界，无自无他。”师曰：“特地令人愁。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“德重鬼神钦。”曰：“见后如何？”师曰：“通身圣莫测。”问：“如何是螺峰一句？”师曰：“苦。”问：“如何是本来人？”师曰：“惆怅松萝境界危。”

睡龙山和尚

    泉州睡龙山和尚，僧问：“如何是触目菩提？”师以杖趁之，僧乃走。师曰：“住！住！向后遇作家举看。”

    上堂，举拄杖曰：“三十年住山，得他气力。”时有僧问：“和尚得他甚么气力？”师曰：“过溪过岭，东拄西拄。”﹝招庆云：“我不恁么道。”僧问：“和尚作么生道？”庆以杖下地拄行。﹞

云峰光绪禅师

    天台山云峰光绪至德禅师，上堂：“但以众生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮济，一切含灵，从一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。其中众生，不觉不知。若要易会，上座日用亦复不知。”时有僧问：“日里僧驮像，夜里像驮僧。未审此意如何？”师曰：“阇黎岂不是从茶堂里来！”

大章契如庵主

    福州大章山契如庵主，本郡人也。素蕴孤操，志探祖道。预玄沙之室，颖悟幽旨。玄沙记曰：“子禅已逸格，则他后要一人侍立也无。”师自此不务聚徒，不畜童侍，隐于小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。凡经游僧至，随叩而应，无定开示。

    僧问：“生死到来，如何回避？”师曰：“符到奉行。”曰：“恁么则被生死拘将去也！”师曰：“阿！”

    问：“西天持锡意作么生？”师拈锡杖，卓地振之。僧曰：“未审此是甚么义？”师曰：“这个是张家打。”僧拟进语，师以锡撺之。

    僧问云台钦和尚：“如何是真言钦？”曰：“南无佛陀耶。”师别云：“作么，作么？”

    清豁、冲煦二长老向师名，未尝会遇，一旦同访之。值师采粟，豁问：“道者！如庵主在何所？”师曰：“从甚么处来？”曰：“山下来。”师曰：“因甚么得到这里？”曰：“这里是甚么处所？”师揖曰：“那不吃茶去。”二公方省是师，遂诣庵所，颇味高论。晤坐于左右，不觉及夜。睹豺虎奔至庵前，自然驯绕。豁因有诗曰：“行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起处，闲啸两三声。”二公寻于大章山创庵，请师居之。两处孤坐，垂五十二载而卒。

莲华神禄禅师

    福州莲华山永兴神禄禅师，闽王请开堂日，未升座，先于座前立曰：“大王大众听，已有真正举扬也。此一会总是得闻，岂有不闻者？若有不闻，彼此相谩去也。”方乃登座。僧问：“大王请师出世，未委今日一会何似灵山？”师曰：“彻古传今。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“毛头显沙界，日月现其中。”