益州应天和尚

    益州应天和尚，僧问：“人人尽有佛性，如何是和尚佛性？”师曰：“汝唤甚么作佛性？”曰：“恁么则和尚无佛性也。”师乃叫：“快活！快活！”

九峰慈慧禅师

    福州九峰慈慧禅师，初在沩山，山上堂曰：“汝等诸人，祇得大机，不得大用。”师便抽身出去。沩召之，师更不回顾。沩曰：“此子堪为法器。”一日辞沩山，曰：“某甲辞违和尚，千里之外不离左右。”沩动容曰：“善为！”

京兆府米和尚

    京兆府米和尚﹝亦谓七师。﹞参学后，归受业寺，有老宿问：“月中断井索，时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么？”师曰：“若有佛见，即同众生。”﹝法眼别云：“此是甚么时节问？”法灯别云：“唤底不是。”﹞老宿曰：“千年桃核。”师令僧去问仰山曰：“今时还假悟也无？”仰曰：“悟即不无，争柰落在第二头。”师深肯之。又令僧问洞山曰：“那个究竟作么生？”洞曰：“却须问他始得。”师亦肯之。僧问：“自古上贤，还达真正理也无？”师曰：“达。”曰：“祇如真正理作么生达？”师曰：“当时霍光卖假银城与单于，契书是甚么人做？”曰：“某甲直得杜口无言。”师曰：“平地教人作保。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”

晋州霍山和尚

    晋州霍山和尚，因仰山一僧到，自称集云峰下四藤条天下大禅佛参，师乃唤维那：“打钟著。”大禅佛骤步而去。

元康和尚

    元康和尚，因访石楼，楼才见便收足坐。师曰：“得恁么威仪周足！”楼曰：“汝适来见个甚么？”师曰：“无端被人领过。”楼曰：“须是与么始为真见。”师曰：“苦哉！赚杀几人来！”楼便起身。师曰：“见则见矣，动则不动。”楼曰：“尽力道不出定也。”师拊掌三下。后有僧举似南泉，泉曰：“天下人断这两个汉是非不得。若断得，与他同参。”

三角法遇庵主

    蕲州三角山法遇庵主，因荒乱，魁帅入山，执刃而问：“和尚有甚财宝？”师曰：“僧家之宝，非君所宜。”魁曰：“是何宝？”师震声一喝，魁不悟，以刃加之。

常侍王敬初居士

    襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：“还判得虚空否？”公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦﹝耻庆切﹞伺。供养主才坐，问曰：“昨日米和尚有甚么言句，便不相见？”公曰：“师子咬人，韩卢逐块。”米闻此语，即省前谬。遽出朗笑曰：“我会也，我会也。”公曰：“会即不无，你试道看。”米曰：“请常侍举。”公乃竖起一只箸。米曰：“这野狐精。”公曰：“这汉彻也。”问僧：“一切众生还有佛性也无？”曰：“有。”公指壁上画狗子曰：“这个还有也无？”僧无对。公自代曰：“看咬著汝。”

南岳下五世

仰山寂禅师法嗣

西塔光穆禅师

    袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：“如何是正闻？”师曰：“不从耳入。”曰：“作么生？”师曰：“还闻么？”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？”问：“如何是西来意？”师曰：“汝无佛性。”问：“如何是顿？”师作圆相示之。曰：“如何是渐？”师以手空中拨三下。

南塔光涌禅师

    袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，马皆惊，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：“汝来作甚么？”师曰：“礼觐和尚。”山曰：“还见和尚么？”师曰：“见。”山曰：“和尚何似驴？”师曰：“某甲见和尚亦不似佛。”山曰：“若不似佛，似个甚么？”师曰：“若有所似，与驴何别？”山大惊曰：“凡圣两忘，情尽体露。吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。”山每指谓人曰：“此子肉身佛也。”僧问：“文殊是七佛之师，文殊还有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：“如何是文殊师？”师竖起拂子。僧曰：“莫祇这便是么？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”

霍山景通禅师