问：“如何是沙门所重处？”师曰：“若有绉毫所重，即不名沙门。”

    问：“千百亿化身，于中如何是清净法身？”师曰：“是。”

    问：“簇簇上来，师意如何？”师曰：“是眼不是眼？”

    问：“全身是义，请师一决。”师曰：“汝义自破。”

    问：“如何是古佛心？”师曰：“流出慈悲喜舍。”

    问：“百年暗室，一灯能破。如何是一灯？”师曰：“论甚么百年？”

    问：“如何是正真之道？”师曰：“一愿也教汝行，二愿也教汝行。”

    问：“如何是一真之地？”师曰：“地则无一真。”曰：“如何卓立？”师曰：“转无交涉。”

    问：“如何是古佛？”师曰：“即今也无嫌疑。”

    问：“十二时中如何行履？”师曰：“步步蹋著。”

    问：“古镜未开，如何显照？”师曰：“何必再三。”

    问：“如何是诸佛玄旨？”师曰：“是汝也有。”

    问：“承教有言，从无住本立一切法。如何是无住本？”

    师曰：“形兴未质，名起未名。”

    问：“亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？”师曰：“汝唱得亡僧甚么衣？”

    问：“荡子还乡时如何？”师曰：“将甚么奉献？”曰：“无有一物。”师曰：“日给作么生？”

    师后住清凉，上堂曰：“出家人但随时及节便得，寒即寒，热即热。欲知佛性义，当观时节因缘，古今方便不少。不见石头和尚因看肇论云：会万物为己者，其唯圣人乎！”他家便道，圣人无己，靡所不己。有一片言语唤作参同契，末上云：竺土大仙心。”无过此语也。中间也祇随时说话。上坐今欲会万物为自己去，盖为大地无一法可见。他又嘱云：光阴莫虚度。”适来向上座道，但随时及节便得。若也移时失候，即是虚度光阴，于非色中作色解。上座于非色中作色解，即是移时失候。且道色作非色解，还当不当？上座若恁么会，便是没交涉。正是痴狂两头走，有甚么用处？上座但守分随时过好。珍重！”

    僧问：“如何是清凉家风？”师曰：“汝到别处，但道到清凉来。”

    问：“如何得诸法无当去？”师曰：“甚么法当著上座？”曰：“争柰日夕何！”师曰：“闲言语。”

    问：“观身如幻化，观内亦复然时如何？”师曰：“还得恁么也无？”

    问：“要急相应，唯言不二。如何是不二之言？”师曰：“更添些子得么？”

    问：“如何是法身？”师曰：“这个是应身。”

    问：“如何是第一义？”师曰：“我向你道是第二义。”

    师问修山主：“毫牦有差，天地悬隔。兄作么生会？”修曰：“毫牦有差，天地悬隔。”师曰：“恁么会又争得？”修曰：“和尚如何？”师曰：“毫牦有差，天地悬隔。”修便礼拜。﹝东禅齐云：“山主恁么祇对，为甚么不肯？及乎再请益法眼，亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处？若看得透，道上座有来由。”﹞

    师与悟空禅师向火，拈起香匙，问曰：“不得唤作香匙，兄唤作甚么？”空曰：“香匙。”师不肯。空后二十余日，方明此语。

    僧参次，师指帘，时有二僧同去卷。师曰：“一得一失。”﹝东禅齐云：“上座作么生会？有云为伊不明旨便去卷帘。亦有道指者即会，不指而去者即失。恁么会还可不可？既不许恁么会，且问上座阿那个得？阿那个失？”﹞

    云门问：“僧甚处来？”曰：“江西来。”门曰：“江西一队老宿寱语住也未？”僧无对。后僧问师：“不知云门意作么生？”师曰：“大小云门被这僧勘破。”

    问：“僧甚处来？”曰：“道场来。”师曰：“明合暗合。”僧无语。

    师令僧取土添莲盆。僧取土到，师曰：“桥东取，桥西取？”曰：“桥东取。”师曰：“是真实，是虚妄？”