问：“僧甚处来？”曰：“报恩来。”师曰：“众僧还安否？”曰：“安。”师曰：“吃茶去。”

    问：“僧甚处来？”曰：“泗州礼拜大圣来。”师曰：“今年大圣出塔否？”曰：“出。”师却问傍僧曰：“汝道伊到泗州不到？”

    师问宝资长老：“古人道，山河无隔碍，光明处处透。且作么生是处处透底光明？”资曰：“东畔打罗声。”﹝归宗柔别云：“和尚拟隔碍。”﹞

    师指竹问僧：“还见么？”曰：“见。”师曰：“竹来眼里？眼到竹边？”曰：“不恁么。”﹝法灯别云：“当时但擘眼向师。”归宗柔别云：“和尚祇是不信某甲。”﹞

    有俗士献画障子，师看了，问曰：“汝是手巧，心巧？”曰：“心巧。”师曰：“那个是汝心？”士无对。﹝归宗柔代云：“某甲今日却成容易。”﹞

    僧问：“如何是第二月？”师曰：“森罗万象。”曰：“如何是第一月？”师曰：“万象森罗。”

    上堂：“尽十方世界，皎皎地无一丝头，若有一丝头，即是一丝头。”﹝法灯云：“若有一丝头，不是一丝头。”﹞

    师指凳子曰：“识得凳子，周匝有余。”﹝云门云：“识得凳子，天地悬殊。”﹞

    僧问：“如何是尘劫来事？”师曰：“尽在于今。”师因患脚，僧问讯次，师曰：“非人来时不能动，及至人来动不得。且道佛法中下得甚么语？”曰：“和尚且喜得便。”师不肯，自别云：“和尚今日似减。”

    因开井被沙塞却泉眼。师曰：“泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？”僧无对。师代曰：“被眼碍。”

    师见僧般土次，乃以一块土放僧担上，曰：“吾助汝。”僧曰：“谢和尚慈悲。”师不肯。一僧别云：“和尚是甚么心行？”师便休去。

    师谓小儿子曰：“因子识得你爷，你爷名甚么？”儿无对。﹝法灯代云：“但将衣袖掩面。”﹞师却问僧：“若是孝顺之子，合下得一转语。且道合下得甚么语？”僧无对。师代曰：“他是孝顺之子。”

    师问讲百法论僧曰：“百法是体用双陈，明门是能所兼举。座主是能，法座是所，作么生说兼举？”﹝有老宿代云：“某甲唤作个法座。”归宗柔云：“不劳和尚如此。”﹞

    师一日与李王论道罢，同观牡丹花。王命作偈，师即赋曰：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”王顿悟其意。

    师颂三界唯心曰：“三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。色不到耳，声何触眼。眼色耳声，万法成办。万法匪缘，岂观如幻。山河大地，谁坚谁变？”

    颂华严六相义曰：“华严六相义，同中还有异。异若异于同，全非诸佛意。诸佛意总别，何曾有同异？男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字，万象明明无理事。”

    师缘被于金陵，三坐大道场，朝夕演旨，时诸方丛林，咸遵风化。异域有慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，中兴于江表。师调机顺物，斥滞磨昏。凡举诸方三昧，或入室呈解，或叩激请益，皆应病与药。随根悟入者，不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾，国主亲加礼问。闰月五日剃发澡身，告众讫，跏趺而逝，颜貌如生。寿七十有四，腊五十四。城下诸寺院，具威仪迎引。公卿李建勋以下，素服奉全身于江宁县丹阳起塔，谥＊＊眼禅师。塔曰无相。后李主创报慈院，命师门人玄觉言导师开法，再谥师大智藏大导师。

青原下九世

清凉益禅师法嗣

天台德韶国师

    天台山德韶国师，处州龙泉陈氏子也。母叶氏，梦白光触体，因而有娠。及诞，尤多奇异。年十五，有梵僧勉令出家，十七依本州龙归寺受业，十八纳戒于信州开元寺。

    后唐同光中游方，首诣投子见同禅师，次谒龙牙，乃问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？”牙曰：“如火与火。”师曰：“忽遇水来又作么生？”牙曰：“去！汝不会我语。”师又问：“天不盖，地不载。此理如何？”牙曰：“道者合如是。”师经十七次问，牙祇如此答。师竟不谕旨，再请垂诲。牙曰：“道者，汝已后自会去。”师后于通玄峰澡浴次，忽省前话，遂具威仪，焚香遥望龙牙礼拜曰：“当时若向我说，今日决定骂也。”

    又问疏山：“百匝千重，是何人境界？”山曰：“左搓芒绳缚鬼子。”师曰：“不落古今，请师说。”曰：“不说。”师曰：“为甚么不说？”曰：“个中不辨有无。”师曰：“师今善说。”山骇之。